阳信：入围“中国民间文化艺术之乡”

                   阳信：入围“中国民间文化艺术之乡”

 

        1月15日，记者从有关部门获悉，文化和旅游部官网近日发布了2018—2020年度“中国民间文化艺术之乡”名单，山东省阳信县洋湖乡入围2018—2020年度“中国民间文化艺术之乡”。

          阳信洋湖鼓子秧歌发源于滨州市阳信县洋湖乡，是山东三大鼓子秧歌之一，最早时人们把它称为“打鼓子”。据滨州文化志记载：“阳信的鼓子秧歌产生于公元六百二十四年的前唐时期。”在当地有这样一种说法：“先有灵霄阁，后有大秧歌”。位于洋湖乡庙李村的“凌霄阁”，是阳信县最大的古建筑群，始建于唐代，明代万历年间重建，每年正月十六的古庙会，各地群众到此烧香还愿、拜佛祈福，舞动秧歌，场面热闹，流传至今，最早时人们把它称为“打鼓子”，也叫“大鼓子秧歌”，或叫“跑秧歌”，清朝乾隆年间叫“武秧歌”，二十世纪四十年代后普遍称之为“鼓子秧歌”。

        洋湖鼓子秧歌人物角色由固定的伞、鼓、棒、花组成，一般由70多人组成一个演出队。“伞”分为“丑伞”和“花伞”，在队伍里数量相等。“丑伞”表演者左肩抗着伞，右手拿着牛板鼓，牛板鼓下面系着铜钱，动作难度相对较大，是整个队伍的总指挥。“花伞”表演者左手举着伞，右手拿着铃铛，铃铛下面系着绸子。“鼓”表演者左手拿鼓子，右手拿木棒。“棒”表演者拿着两个60公分左右的木棒，“鼓”、“棒”动作招式完全一样。“花”表演者手里拿绸子和手绢，动作简单，表现女性柔韧委婉之美。丑角的人物形象有很多种，如：孙悟空、猪八戒、算卦先生、媒婆、懒汉、小生等等，不论人数多少，不计入演出队伍。

         开场是由“丑伞”带领着后面的鼓、棒、花依次上场跑到自己的位置，边做动作边带着队伍跑“花儿”，如：“十字街”、“双出头”、“四斗门”、“双驳花”、“八步紧”、“灯笼褂”、“二虎把门”、“迷魂阵”等多种模仿带兵打仗的阵法，气势磅礴，军事色彩鲜明，有“蹲”、“跳”、“转”、“击”的动作，即体现了劳动人民积极向上的节庆气氛，又暗含了将帅战场的英勇气概。

        鼓子秧歌与古代军事息息相连，从道具和伴奏乐器的运用上也都有充分的体现。“伞”是古代帝王贵族出巡时用的“华盖”演变而来，“鼓”是盾牌演变而来，“鼓槌”是短刀或矛演变而来；“棒”是鞭演变而来。伴奏乐器由大鼓、大锣、小锣、大镲、小镲、钹等打击乐器组成。大鼓是秧歌队的核心乐器，摆放在演出场地“非南即北”的位置，秧歌队面向大鼓表演，与鼓互动，鼓点节奏操控着整个秧歌队的阵法和步法。

        洋湖乡党委、政府高度重视民间文化艺术工作，成立洋湖乡鼓子秧歌文化协会，不定期举行各种形式的文化艺术汇演，形成了张王、西焦、勃李、西于等一批独具特色的鼓子秧歌村，全乡97个村几乎村村都有秧歌队。

         为使洋湖鼓子秧歌薪火相传，不断发扬，全乡中小学专门开设了鼓子秧歌课程，将鼓子秧歌的相关情况汇编成名为《爱我家乡》的校本教程，并聘请技艺精湛的鼓子秧歌民间艺人未指导教师，向学生们传授原汁原味的鼓子秧歌。同时加强与专业院校联系，与山东省艺术学院舞蹈学院建立长期合作关系，山艺舞蹈学院多次来洋湖对鼓子秧歌进行调研采风，学院根据在各地调查研究的非遗舞蹈整理编写了《我的家乡·我的舞蹈》，详细记载了洋湖鼓子秧歌的起源发展传承和现状。

        目前，洋湖乡不仅将鼓子秧歌这一民俗文化继承和发展起来，还形成了自己独特的表演形式和艺术风格，成功入选国家级非物质文化遗产名录，成为全县唯一的“国”字头文化遗产。

 

           （翟成新 ）