访中国孔子研究院院长杨朝明：让传统文化滋润人的心灵

杨朝明，全国政协委员，中国孔子研究院院长，国际儒学联合会副理事长，中华孔子学会副会长，中国哲学史学会常务理事。著有《鲁文化史》《周公事迹研究》等书，参与主编《孔子家语通解》和《论语诠解》等书。

发挥乡贤文化在乡村振兴中的积极作用

记者：您的身份之一是全国政协委员，请问作为政协委员，您近年来着重关注哪些话题？

杨朝明：我关心传统文化如何落地的话题。因为传统文化不是虚的，它可以指导我们的现实生活。中国是农业大国，整个国家振兴需要乡村振兴，而乡村振兴离不开传统文化发扬光大。所以，我的提案是关于大力弘扬乡贤文化，助力乡村振兴。

在古代，乡贤是指在本乡本土有德行、有才能、有声望的人，他们关心乡里公共事务，虽然不拥有行政权力，却有在基层社会的道德权威，其共同点在于“贤”。因为以知识、道德为底色，他们可以为乡村公共空间提供精神支撑与道德导引，具有沟通官民、扶翼政教的双向功能。同时，他们也是乡村社会建设、风习教化、乡里公共事务的推动力量，有益于加强文化教育、改良世道人心、稳定社会秩序。

乡贤与乡村社会的家族文化有密切关系，乡贤的存在有利于培育好的社会风尚。弘扬乡贤文化，需要提炼家训文化精髓，这有助于培育良好家风，化解社会风险，淳化社会风俗。乡贤文化中的忠孝、仁义、爱国、敬业等，其实与社会主义核心价值观是一致的。乡贤文化的弘扬，要注意深耕细作、立足当代，而且要在传统向现代的转换中，发挥地方贤达的作用，用嘉言懿行垂范乡里，涵育文明乡风，促进社会主义核心价值观落地生根，促进地方建设，为乡村振兴提供有家国情怀的人才支持。

孔子塑像（吴为山 创作）

儒家理想就是大道之行，天下为公

记者：孔子创立的儒学影响了中国两千多年，直至今日仍是一笔非常宝贵的思想资源。请谈谈您对儒学的理解。

杨朝明：什么叫儒？儒这个字，现在看，从人从需，一般认为表示人之所需。其实，在甲骨文中，儒就是现在的“需”，上面是雨，下边是人，表示一个人在沐浴。儒的本意是礼仪活动中相礼的人，他要沐浴，洗干净自己，也就是斋戒沐浴之后去参加祭祀之类的活动。

孔子创立儒学后，“儒”强调的不仅是洗干净身体，还要洗干净心灵，让我们成为重德尚礼之人。儒家理想就是大道之行，天下为公。什么叫道？道其实就是为人之道。公，就是公德意识和公共意识。我们每个人都属于家庭、属于单位、属于社会。既然如此，我们就不能只考虑自己，不能太自私，必须在家庭、单位、社会中尽义务，思考如何立身处世，作为“社会人”该怎么办。如果人人都能这样，家庭美德、职业道德和社会公德就不成问题了。

所以，什么是儒学？儒学就是教导人与人相处的法则、原则，这就是传统的道和德。道就是价值体系，就是“信什么”的问题；德是行为方式，就是“怎么做”的问题。

孔子创立的儒学影响了中国两千多年，孔子继承了他以前数千年的中国文化，又影响了他之后数千年的中国文化，因此儒学是一个博大精深的体系。儒家思考人性和人的价值，让人活出自己的意义来。

你看儒学的特点，儒学不依赖于任何外在的力量，不像有些宗教需要人们相信超自然的力量，而中国文化则是思考人自身。在儒家看来，我既然作为一个人，我要明白如何区别于禽兽、如何做一个社会的人。那么，既然是个社会的人，就必须思考人情与人义，思考自己的社会属性，不能只一味地张扬自己的自然性。这就是儒学的价值和意义的深刻之所在。

让传统文化更好地落地

记者：那么，当今社会应如何继承和发扬中华优秀传统文化？

杨朝明：要“讲清楚”首先要“弄明白”。对于学者来说，要踏踏实实地搞研究，要有宏观宏阔的学术视野，要有通古今之变的历史思维。要正本清源地说清楚，让传统文化更好地落地。具体怎么做呢？我认为，传统文化的弘扬有一个非常重要的关节点，就是学校。

不言而喻，我们要抓好传统文化的教育。教育有教育的规律，要适时而教，这是孩子成长的根基之所在。在孩子世界观形成的关键时期，要高度重视传统文化教育。要抓住孩子成长时期这个关键，如果价值观形成后再进行教育，收效显然不如少年时期。因此，在思想最活跃时期，要打好底色。要把传统文化教育纳入国民教育体系，让中华优秀传统文化润物细无声地走进青少年、走进中小学。

同时，我们今天在市场经济体制下，企业家是很关键的社会角色。我认为，我们也应利用传统文化激活企业家精神。企业家追求利润是天经地义，但是利和义之间应有怎样的关系，这恰恰是最需要考虑清楚的问题。企业家的经营、企业家的社会担当与社会责任，在很大程度上是他们对于人生、对于道德、对于人文的理解。

党中央是非常重视企业家的成长的，重视企业家精神的弘扬。甚至包括工匠精神，实际上都是企业家精神的一种带动。有一流的心性，才可能有一流的技术。具有一流的心性的人越多，国家才能更快更好成为一个强国。

人能明其明德，才能用明德引领风尚

记者：3月4日，习近平总书记在看望参加全国政协会议的文艺界社科界委员时指出，要坚持用明德引领风尚。请分享一下您的感受。在实际工作中，怎样践行这一要求？

杨朝明：明德就是大学之道。中国传统的“大学之道”是什么？讲的就是培养有境界、能起到引领社会作用的“大人”。儒家的经书“四书”是《论语》《孟子》《大学》《中庸》。《大学》讲的就是大学之道，就是关于培养“大人”的学说。那什么是“大人”？“大人”是社会的管理者，是有格局、有德行的人，是德、行相统一的人。今天我们说的领导干部，在古代就属于“大人”。领导干部应该为政以德，他们就应该是一批知荣辱、明是非、能担当、敢引领的人。当然，文艺工作者在很大程度上也属于社会的引领者。所以，笼统而言，这个“大人”其实就是引领社会的人。

孔子说：“政者，正也。”在孔子的语境中，为政的“政”就是正确的“正”，为政的人自己都不知道什么是正，就意味着你是非观扭曲，价值观混乱。你如果知道什么叫正，当然就知道哪些是对的，哪些是错的；哪些应该做，哪些不应该做。你如果言行一致，内外兼修，那么孔子说得好，“子帅以正，孰敢不正”，自己正了，才能引导天下的正。

在实际工作中，领导干部首先要明是非，知道应该具有什么样的道德，遵守什么样的规范。知道了这些，从而形成一种内在的自觉，事情就好办了。孔子说：“我欲仁，斯仁至矣。”只有知道自己内心所想，才能达到，才能做好。我们每一个人尤其是领导干部，都应该遵道而行，循礼而动，沿着该走的路去走，不该走的就不走。

弘扬传统文化，对传统文化进行创造性转化、创新性发展，就是要继承传统文化的精髓，抽象其精神，让传统文化滋润人的心灵，明事理，懂分寸，明理才能正心。所以，大学之道，首先格物致知，正心诚意，这是修身的功夫，也是明明德的功夫。人能明其明德，才能用明德引领风尚。

这样我们就不难对传统文化有一个透彻的了解。我国历代十分讲究孝悌之道，其实就是重视爱与敬的培养。培养爱心，从孝敬父母开始；培养敬心，从尊重兄姊开始。不言而喻，一个人如果连最爱自己的人都不爱，他怎么去将爱心放大，去爱老百姓。一个人如果连最关心自己的人都不关心，怎么可能尊敬上级和该尊敬的人。

观乎人文以化成天下。在中国传统文化语境里，爱和敬的培养就从孝悌开始。可见，中国传统以孝悌明德，从而引领社会风尚，是一种很深刻的智慧。