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《素书》:处理好人际关系的关键 做宽厚之人

来源:传统文化网 作者:道诚 人气: 发布时间:2017-11-27
摘要:文/道诚 人在平时的与人交往中,怎样才能处理好人际关系,营造一种和睦团结的局面?《素书》告诉我们其中的关键。 宽恕容人(资料图 图源网络) 近恕笃行,所以接人。能够宽恕容人,忠厚待人,才能吸引别人、团结别人。 近恕出自《论语》,笃行出自《中庸》

文/道诚

人在平时的与人交往中,怎样才能处理好人际关系,营造一种和睦团结的局面?《素书》告诉我们其中的关键。

《素书》:处理好人际关系的关键 做宽厚之人

宽恕容人(资料图 图源网络)

近恕笃行,所以接人。能够宽恕容人,忠厚待人,才能吸引别人、团结别人。近恕出自《论语》,笃行出自《中庸》。《论语》中子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其‘恕’乎!己所不欲,勿施于人。”子贡问道:“有没有一个字可以终身奉行的呢?”孔子回答说:“那大概是‘恕’吧!自己不愿意的,不要强加给别人。”《中庸》里“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。”笃行既有切实履行之意,又有行为忠厚之意。忠,尽心为人;恕,推己及人。忠厚宽恕的忠恕之道,让别人愿意接近你,信任你,和你交往。

对忠恕之道的理解,必须澄清两点:第一、忠恕之道并不是做“乡愿”。孔子所说的“乡愿”是指那些看似忠厚实际没有一点道德原则,只知道媚俗趋时的人,也就是墙头草两边倒,无原则和稀泥的人。这种老好人、伪君子是儒家所鄙视和反对的。第二、忠恕之道并不是对所有事都无原则地宽恕。

《论语·宪问》:“或曰:‘以德报怨,何如?’子曰:‘何以报德?以直报怨,以德报德。’”有人问:“用善行回报恶行,怎么样?”孔子说:“那用什么回报善行?用适当的惩罚回报恶行,用善行回报善行。”儒家反对盲目地以德报怨,那样只会让不知悔改的小人坏人以为规则约束不存在,变得更加肆意妄为、毫无顾忌。只有先弄明白这两点,才能真正理解忠恕之道到底是什么,否则容易产生误解。

金无足赤,人无完人。每个人都不可避免地会犯错,当别人犯的是无关原则的错误时,要有宽容之心。这个说起来容易,做起来比较难。一般来说,比起原谅别人,人往往更容易原谅自己;比起指责自己,人往往更容易指责别人。

《素书》:处理好人际关系的关键 做宽厚之人

寇准(资料图 图源网络)

《省心录》中有一句话说的特别好,“以责人之心责己,则寡过;以恕己之心恕人,则全交。”意思是以要求别人的标准来要求自己,那么过错就会很少;以宽容自己的心态来宽容别人,那么朋友就会很多。这就是我们平常说的“严于律己,宽以待人”。

北宋宋真宗时,王旦任职中书省,寇准任职枢密院。寇准经常向皇帝反映王旦的短处,而王旦总是称赞寇准。宋真宗对王旦说:“你虽然称赞寇准的优点,而他专门反映你的缺点。”王旦说:“道理本来就是这样的。臣担任丞相职务很久,处理政事很多过失也必然多。寇准对陛下不隐瞒,更加体现他的忠心正直。这就是我看重寇准的原因。”皇帝也因此更看重王旦。

评价人,应该看本质和主流,不能纠结于细枝末节。王旦看到寇准的本质和主流是好的,具有忠心正直的优点,就不计较寇准如实向皇帝反应自己的缺点,认为这正是其优秀品质的体现,并能谦恭自省自己的过失,很有雅量,正所谓“宰相肚里能撑船”。后来寇准了解到王旦对自己的言谈做法后,自愧不如,从而更加敬服王旦。

宽恕,做到“恕”的前提是这个“宽”字。心不“宽”的话,不可能“恕”。心太窄,心眼像针鼻儿一样小的话,不太容易宽容饶恕别人。唐代施肩吾写到“大其心,容天下之物。”心胸开阔了,宽大了,可以容载的人事物就多起来了。

《素书》:处理好人际关系的关键 做宽厚之人

将相和(资料图 图源网络)

战国时期,蔺相如完璧归赵后,受到赵王赏识,拜他为上卿,职位在廉颇之上。屡建战功的大将军廉颇很不服气,说:“我有攻城作战的大功,而蔺相如不过动动口舌而已,况且此人出身贫贱,我不能屈居在他之下,倘若给我遇见他,我一定要当面羞辱他一番。”话传到蔺相如耳中后,他识大体,顾大局,每逢上朝的日子,常常装作有病,以免廉颇与自己争位次。有时出门远远望见廉颇,就吩咐车子调转方向避开。蔺相如的门客受不了这个气,就问蔺相如为何对廉颇处处避让,是不是怕他?

蔺相如问他们:“你们看廉将军与秦王哪个厉害?”大家异口同声说:“当然是秦王厉害。”蔺相如说:“我见了秦王都不怕,难道还怕廉将军吗?要知道,秦国现在不敢来打赵国,就是因为国内文官武将一条心。我们两人好比是两只老虎,两只老虎要是打起架来,不免有一只要受伤,甚至死掉,这就给秦国造成了进攻赵国的好机会。你们想想,国家的事儿要紧,还是私人的面子要紧?”门客们听了这番话,都非常感动。

话传到廉颇的耳朵后,他羞愧不已,背负荆条到蔺相如府上请罪说:“我是个粗野鄙贱的人,不知您对我这么宽厚啊!”蔺相如赶紧扶他起来,两人从此成了很要好的朋友,同心协力为国家办事。蔺相如心胸宽阔,以大局为重,容人之过;廉颇坦诚直率,能知错就改,不失忠义,所以赢得了将相和的大好局面。

忠厚,做到“忠”的前提是这个“厚”字。心不“厚”的话,不可能“忠”。心太薄,品性凉薄自私之人,不太容易忠诚厚待别人。《国语》说,“广厚其心,以固龢之。”意思是他们加深自己的德行,来维护安定的局面。

《素书》:处理好人际关系的关键 做宽厚之人

赵云(资料图 图源网络)

东汉末年军阀混战,赵云受常山郡百姓推举,率领本郡义从吏兵投奔公孙瓒。公孙瓒对赵云说:“听说冀州的人都想要依附袁绍,怎么唯独你能迷途知返呢?”赵云回答说:“天下大乱,不知道谁是明主,百姓有倒悬之危,鄙州经过商议讨论,要追随仁政所在,并不是因为我们个人疏远袁绍而偏向于将军您。”期间赵云遇到刘备,得以与刘备深交。

后来他跟随刘备将近三十年。他先后参加和独自指挥过多场大战,战功卓著,为人却很低调。曾经有人向刘备建议将房产、田产赏赐给诸将,赵云引用霍去病的故事对此事进行劝谏,他认为应该把田宅房产归还给百姓,让刚刚遭遇战祸的益州百姓安居乐业,不但保障了农业发展,而且可以顺利征兵,被刘备采纳。他曾两次救出了幼年时期的刘禅。

长坂坡之战,赵云冒着生命危险在乱军之中保护了甘夫人和阿斗母子,使二人幸免遇难。后来东吴孙权趁刘备入川时派遣船队迎接孙夫人回吴,孙夫人趁机带走刘禅做人质。赵云带兵及时追赶,与张飞一同在长江上截住东吴船队,将刘禅抢回。赵云仁德厚重,尽忠报效,维护了蜀汉政权的安定局面,赢得了蜀汉君臣和百姓的信任和赞誉。

所以,要行忠恕之道,需做宽厚之人。当我们遇到宽厚之人时,应该多加珍惜和善待,并且也做一个近恕笃行的宽厚之人,就可能构建出良好的人际关系。

责任编辑:李一凡
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